第446章 历史最大的意难平,那些被抢走的先进技术
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林威被气疯了。
这几个蠢货,祖宗十八代都被卖了,还帮人家数钱。
几人被带走后,林威依旧无法平息胸腔愤怒,与他们交朋友的心思荡然无存。
傻缺才跟强盗交朋友,对付强盗只能先下手为强。
酝酿的情绪被破坏,屋内焦躁转两圈,抓起架子上的长刀,直接出门。
他在处理一件小事,却把休沐的中枢大佬吓坏了,田尔耕听到命令一瞬间懵了,不听话自己马上会死,听话可能以后会死,他还在犹豫,内外城亲军已经直接跳过锦衣都督干活了。
好嘛,一句话先把亲军给干废了。
两刻钟后,西城林威送给教会的院子,上千名校尉翻箱倒柜不放过任何一个细节,尤其是他们之间相互的书信,悉数收集挨个字查看。
好在林威来的快,校尉没有破坏书房海量的欧罗巴书籍,也没有破坏他们的译本。
这些东西真是令人纠结。
林威又想起记忆中的事情,外国人在中原开学校,老师虽然不是间谍,却是实打实的社情收集员。
而我们呢,我们在外面的学校,老师就是老师,在真心传播文字学问,老师还有可能成为反向社情传送员。
社情信息这种东西乍一听没用,但专业人员收集分析之后,非常容易总结族群性格共性,进而针对性的引导、分化、利诱。
战争是政治的延续,所以战争从未停止,只是以非常规手段存在。
神学延伸出来的治国学问非常虚伪,就像金尼阁,他对宛平侯彬彬有礼,绅士风度十足,但他也可以笑着谈论走私,笑着讨论造反,根本不会在意面子,更不在乎弱小的讥讽。
儒家延伸出来的治国学问则非常内敛,士大夫在乎脸面,在乎道德气节,就算再坏,也保持各自规则内的底线。
手中的书信完全可以证明儒家在文化战初始阶段的劣势,神学的‘扩张性’完全碾压儒家的‘收缩性’。
西方人眼里,我的就是我的,你的还是我的,必须抢过来,抢不到也必须偷回来。
东方人讲究恩泽天下,真诚是做人的基本道德,这种做事习惯让教会发展出来的进士,把国家利益卖了个十足十。
金尼阁介绍圣教三柱石的时候,用的词很直白,他们是利玛窦‘训练’出来的第一批精英,丝毫不掩饰教会对他们‘主体驱使’意志。(训练这个词不是作者意淫的,是历史的
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